Recuerdo, especialmente, un albergue en el que estuve de hospitalera 15 días, en un pequeño pueblo llamado Grañón, situado entre Burgos y Logroño. Era un lugar entrañable. Una antigua casa parroquial adaptada para acoger cada día a más de 40 peregrinos y una pequeña capilla en la que cada noche compartíamos esa vida de Dios que llevamos dentro. Una luz tenue, algún pequeño texto, unos cantos cortos y repetitivos, un Padrenuestro rezado en distintos idiomas y el compartir lo que cada uno llevaba en el corazón, daban forma y expresión al don de la fe recibido.

También recuerdo un albergue situado bastante al principio del Camino Primitivo, en una aldea llamada Bodenaya, cerca de Oviedo. Era una casa particular que un chico madrileño, Alejandro, había decidido acondicionar para dar cabida a unos 18 peregrinos diarios. Aguardaba la casa una pequeña cruz de San Francisco de Asís que, de forma discreta, era puerta abierta a la trascendencia. Su forma de acoger día a día a cada peregrino y el convivir diario con los hospitaleros que estábamos con él, hablaban sin palabras de esa opción de vida que es respuesta libre del hombre a la iniciativa de Dios que se revela.

Y así muchos lugares y momentos en los que Dios se hacía presente a través de las personas con las que iba caminando o a las que iba acogiendo.

Pero también me vienen a la memoria momentos de profunda solitud, de duda, de flaqueza ante la dificultad, de incertidumbre. Días en los que no eres capaz de reconocer ese don; instantes, situaciones o circunstancias de sufrimiento que en aquel momento rompen toda esperanza, pero que también te ayudan a humildearte, a ahondar en tu ser, a reconocerte limitado, y a seguir descubriendo en Dios, a pesar de la oscuridad, la esencia del Amor.

El cultivo de nuestra fe requiere dos entornos que se dan con toda naturalidad en el Camino de Santiago. Por un lado, los espacios de soledad y el silencio que este regala a cada peregrino, un tiempo para encontrarse consigo mismo, descalzarse y abrir el corazón la gratuidad de Dios. Por otro, un clima de convivencia estrecha entre aquellos que están caminando y con los que coincides día a día en los distintos albergues.

La fe es un acto personal pero no aislado. Nadie puede creer solo y nadie se ha dado la fe a sí mismo. Cada creyente es como un eslabón de una gran cadena y eso hace que yo no pueda creer sin ser sostenido por la fe de los otros y, a la vez, yo contribuya a sostener la suya. Por eso es necesaria esta convivencia, para compartir aquello que poco a poco se va trabando entre uno y Dios.

Es, pues, este itinerario milenario, una puerta abierta a la fe desde el profundo respeto a la conciencia y la libertad de cada ser humano que por él transita.

Texto: Marta Miquel Grau
Voz: Ester Romero
Música: Manuel Soler, con arreglos e interpretación de Josué Morales
Producción: Hoja Nuestra Señora de la Claraesperanza

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Primero, es importante que nos reconozcamos tal cual somos, y el límite es algo que también forma parte de nuestro ser. Como decía un amigo… “¡Pero qué hermoso tener la piel que recubre la pequeñez de mi cuerpo frente a las estrellas! Los límites de mi razón, que siempre estará envuelta por los lindes del misterio, como lo es la cuestión: ¿por qué existe algo en vez de nada? ¡Y qué gozo que en mi libre albedrío pueda admirar y a la vez elegir entre las innumerables cosas a mi alcance!”. Ser conscientes de ello nos alejará del perfeccionismo irreal al cual tantas veces nos aferramos.

Como segundo escalón, podríamos llamarlo así, está el ser conscientes de que la libertad no puede ser un atributo meramente individual, sino que conlleva una dimensión social y corresponsable con el otro. En una sociedad donde el individualismo toma con demasiada frecuencia las riendas de nuestro actuar, es importante tener en cuenta que para que nuestra libertad sea responsable, inteligente y capaz de dar respuesta y asumir en todo momento lo que hace, debe albergar un sentimiento de lo comunitario y lo social. Nuestra libertad termina donde empieza la de los demás, por lo tanto nuestro objetivo no puede ser otro que el bien común.

Y, finalmente, y como guía de fondo de lo que puede ser una formación permanente de la persona y, en concreto de su libertad, la belleza. Pero… ¿a que canon de belleza nos referimos? Pues a una belleza entrañable, a una belleza que no nace de un referente únicamente estético, sino del corazón. ¿Es bello guiar a una persona ciega para que cruce la calle? ¿Es bello saborear una comida –aunque distinta a la nuestra- que ha sido cocinada por un aprendiz de cocina de otro continente? ¿Es bello estar cerca de alguien que lo necesita, aunque sólo sea para escuchar y sentir aquello que él está viviendo y lleva en el corazón? ¿Es bello preparar con cariño la llegada de alguien o prepararse uno para llegar a otro lugar distinto del que habita normalmente?…

Pienso que sí, es bello y entrañable a la vez, y este puede ser el sentimiento que guíe nuestra libertad. Quizás por la constatación de que la persona con sentido de lo bello y lo feo, también tiene un criterio más claro de lo que es bueno y lo que no lo es. Reconocer la importancia de este “concepto” –belleza- y vivirlo, puede ser un puntal en la educación del ser humano. La libertad, para ser verdadera, debe ser también bella, o dicho de otra forma, la belleza es el color de la libertad.

Por Marta Miquel

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Sea cual sea la respuesta acertada –seguramente cada uno lleva su parte de razón- lo que sí es cierto es que todo en esta vida necesita su tiempo y es importante respetarlo. Un tiempo que, a veces, podemos definirlo reloj en mano -el tiempo que necesitamos para cruzar la ciudad, para hacer el trabajo pendiente que tenemos en la bandeja de la oficina, etc.-; pero otras, y no por ello menos importantes, lo descubrimos a medida que vamos viviendo: ¿Cuántos años se necesitan para consolidar una amistad? ¿Cuántos minutos para pedir perdón? ¿Cuántos días para vivir el duelo de la muerte de una persona querida?

Encontrar el equilibrio entre “hacer” y “vivir” no siempre es fácil, pero sí importante. El tiempo se puede medir de muchas formas y a veces caemos en la tentación de tener sólo en cuenta aquel que nos da un rendimiento.

Por Marta Miquel

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