Escuchar podcast en Youtube

Escuchar podcast en Spotify

Texto de: Josep Lluís Socías

Tengo entre mis manos tres libros, que los estoy degustando gozósamente lo cual es un placer saborearlos. Y los tres están escritos por mujeres.

Propiamente hablan de tres tiempos en nuestra historia occidental: uno se refiere a un escrito del siglo IV; otro lo podríamos situar hacia el año 1200 y un tercero, de rabiosa actualidad.

Empecemos por el más antiguo que se trata de un volumen descubierto en la ciudad d’Arezzo, en la Toscana Italiana, hace tan solo unos 150 años. Se trata de la narración de una Peregrinación a Tierra Santa realizada por una mujer de nombre Egéria. El título del libro: “Itinerario”. De hecho, Egéria será la primera escritora cristiana. Un libro realizado en tres años (381-384) y que manifiesta la valentia de esta mujer de atravesar medio mundo de occidente a oriente, con un estilo muy vivo.

Otro libro en mis manos es el que se refiere a las beguinas. Sí, yo hace un tiempo ni había oido hablar de estas mujeres. El movimiento de las Beguinas nació en Europa en el siglo XIII. Una época cercana a San Francisco de Asís. Tenían—y tienen—una espiritualidad muy determinada y profunda. Son creativas y de una gran finura espiritualidad.

Fue una época de grandes mujeres con poder y con participación en la vida pública: abadesas, nobles, aristócratas, escritoras, reformadoras, fundadoras de hospitales, mujeres dedicadas al cuidado de enfermos y excluidos. … En este ambiente de efervescencia espiritual e intelectual sienten la necesidad de llevar una vida espiritual más intensa desde su condición de laicas. No quieren vivir en clausura. No quieren casarse para no perder independencia. Quieren ser libres para amar…

Y si parecen poca cosa estos libros que he insinuado, tenemos otro muy actual. Realizado por una Mujer. Una ceramista. Religiosa de las Benedictinas de Montserrat.

Con sus 90 años ha realizado 12 cerámicas que representan “Las doce mujeres del Evangelio”. Autora: Maria Regina Goberna.

Es impresionante, no solamente la belleza de las imágenes de cada una de las figuras, sino, además, los comentarios bíblicos que hace referencia. Y a la vez con gran profundidad explicando novedades incluso pastorales.

En el evangelio hay un conjunto de mujeres intrépidas, atrevidas, libres, serviciales, amantes hasta el final. Mirando atentamente el contexto de este librito entenderemos mejor el trato revolucionario de Jesús con las mujeres.

Qué gozo saborear estos tres libros, casi a la vez. Los tres, escritos por mujeres. Tienen un estilo nuevo, lleno de esperanza ¿será ésta la virtud propia de la mujer?

La entrada Tres estilos nuevos, llenos de Esperanza se publicó primero en Nuestra Señora de la Claraesperanza.

Hace unos días me proporcionaron un piano para que un grupo joven pudiera ir ensayando con otros instrumentos musicales; y con sus voces, completar la posibilidad de hacer buenos ensayos con el objetivo de hacer una audición musical.

Más tarde, al quedarme solo frente al piano: él y yo solos, cara a cara, instintivamente me acerqué a sus teclas y tuve la osadía de tocar –eso, sí—con una gran timidez, de pulsar aquellas blancas teclas. Las negras, casi ni las había visto.

Y como si balbuciera, acaricié una a una las primeras teclas: do,.. re… mi… fa… sol… la… si…. Y quedó esta nota sonando en el aire.
Y repetí con más seguridad la escala. Qué belleza estas notas tan simples…

Es curioso que con siete notes musicales se puedan realizar tal infinidad de músicas y de canciones que componen muchos músicos de miles de lugares….

Si te das cuenta, ¡Cuánto se puede hacer con tan poco! ¡Cuántas composiciones, cuantas melodías se han escrito con tan pocas notas!

De una manera parecida, con nuestros brazos y nuestras piernas, nuestro cuerpo puede desarrollar infinidad de movimientos y ser constructores de todo lo que necesitamos …

Pero no acaba todo aquí: Porque, además, combinados nuestros cuerpos con las músicas se producen infinidad de danzas que convierten nuestra vida en una gran fiesta…

Ahora, fíjate:
Si nosotros con Siete Notas podemos crear unas sinfonías maravillosas que nos llevan al culmen de la fiesta, cuánto más el Espíritu Santo, con sus Siete Dones, hará de nuestra vida el más bello concierto.

La entrada El más bello concierto se publicó primero en Nuestra Señora de la Claraesperanza.

Un Sí incondicional a Dios es lo que todo creiente debería dar a Dios.
Un Sí confiado en que Dios quiere lo mejor para cada uno de nosotros.

Relexiones sobre temas que atañen a las personas.
Buscan aportar pinceladas que contribuyan a la esperanza, a la paz y a la fiesta.
Josep Lluís Socías Bruguera

La entrada El Sí a Dios se publicó primero en Nuestra Señora de la Claraesperanza.

A partir de la palabra Exit, Josep Lluís Socías nos hace una interesante reflexión.

Relexiones sobre temas que atañen a las personas.
Buscan aportar pinceladas que contribuyan a la esperanza, a la paz y a la fiesta.
Josep Lluís Socías Bruguera

La entrada EXIT se publicó primero en Nuestra Señora de la Claraesperanza.

Este podcast creado por María de Jesús Chávez-Camacho y Pauline Lodder, desea ofrecer unas meditaciones sobre cómo las personas de las primeras comunidades cristianas viven transformados por el Espíritu Santo.

La entrada Tiempo de la creación se publicó primero en Nuestra Señora de la Claraesperanza.

Si hacemos un recorrido muy silvestre por los evangelios siguiendo aquellos momentos en los cuales los redactores hacen presente a María, la madre de Jesús, veamos qué sucede.

Primeramente encontramos el anuncio que el arcángel Gabriel hace a María. María, aquí, se encuentra sorprendida por la Buena Noticia del ángel y, de la sorpresa, pasa a la acogida de la Palabra de Dios y a la aceptación gozosa de lo que venga. ¡Confianza absoluta!

La siguiente escena donde se enfoca a María es en la visita que hace a su prima Isabel. El ángel le hace saber, en el anuncio, que también su prima será madre de un modo admirable. María se desplaza ya en sus primeros meses de embarazo y se encuentra con sus prima. Encuentro de mujeres que comparten la misma suerte. Suerte que el fruto de sus vientres también compartirán. Anunciar el Reino de Dios, trabajar cada uno a su manera por extenderlo en la tierra y morir a causa de ello. Podemos suponer que María permaneció con Isabel hasta el nacimiento de Juan.

Uno de los momentos centrales de los evangelios es el nacimiento de Jesús. Aquí se dibuja ya la manera de estar de él entre los más desfavorecidos, naciendo como uno de ellos. María da a luz a su hijo en las condiciones más adversas. Quizás más mujeres de su época tuvieron que verse en su misma condición. Muchas mujeres de nuestra época ven nacer a sus hijos en pateras, en campos de refugiados, en la incomprensión familiar, en el desamparo económico…

No obstante, contrastando con la situación precaria, vemos también la alegría de los más pobres ante el nacimiento de un nuevo ser. Y de los más alejados que viven buscando porqués en su vida. Sabios que salen de su zona de confort movidos por la búsqueda de la verdad.

La familia, después, se ve obligada a huir a Egipto para proteger al recién nacido. Los poderosos del mundo siempre han temido lo que no conocen e intentan acabar con vidas inocentes por miedo a perder su estatus.

Otro recuerdo de la infancia es el “extravío” de Jesús en una peregrinación hacia Jerusalén. José y María lo pierden de vista por varios días. Después lo hayan en el templo, haciendo uso de la palabra entre los sabios del mundo. La angustia de los padres hace recriminar a Jesús su actitud. Él, con naturalidad, se posiciona como lo hará en su etapa adulta: enseñando caminos diferentes para llegar al Padre.

Años más tarde, en medio de unas bodas en el pueblo de Caná, María exhorta a Jesús para que devuelva el sentido a la fiesta. Simbólicamente representado en la conversión de agua en vino, Jesús saca lo mejor de las personas a las que trata.

Los evangelistas también muestran un gesto decisivo del mensaje de Jesús, cuando hacen aparecer a su madre y sus hermanos que lo buscan y él muestra que su familia es de manera extensa todo aquel que realmente se siente hijo de Dios. No se rebaja a María con este gesto, por el contrario, se eleva a toda la humanidad a la posibilidad de ser otra María acogiendo a Dios en su persona.

Casi por último, vemos a María al pie de la cruz. Dolorosamente fiel, abnegada, “crucificada” con su hijo. Muriendo de sufrimiento con él, pero sin perder el sentido y la esperanza de todo lo vivido los últimos años a su lado.

Finalmente, en Pentecostés la veremos congregada con las y los discípulos de Jesús. Abierta a la acción del Espíritu. Como una columna vertebral al rededor de la cual se distribuyen todos los miembros del cuerpo.

Cuántos verbos en la vida de María: desde la acogida confiada de la Palabra de Dios, hasta su entrega misionera en el anuncio del Reino.

Áudio: Los verbos de María

Texto: Javier Bustamante
Música: Manuel Soler, con arreglos e interpretación de Josué Morales
Producción: Hoja Nuestra Señora de la Claraesperanza

La entrada Los verbos de María se publicó primero en Nuestra Señora de la Claraesperanza.

Somos todos hermanos por otro lazo familiar: existimos. Es desde este nivel que yo puedo sentir como hermanos a todas las demás personas. Hasta al diablo, un poquito. Cuando se llega a este punto, es cuando uno puede amar, incluso al enemigo, pues ambos coincidimos en la existencia: ¡somos hermanos en la existencia! Esto es lo que puede vencer la resistencia de la enemistad. Podemos ser amigos de todos, de todo lo que existe, porque todo es obra de Dios.

Entonces, desde esta humildad óntica recibimos la fuerza para, precisamente, poder amar a los demás; amarnos los unos a los otros y, así, intentar ser uno e intentar ser perfectos, amando al enemigo. No obstante, debido a nuestros límites no podemos saltar del todo el abismo del tú y el yo. Sin embargo, el abismo no está entre Dios y yo, porque Dios está en todas partes.

Dios, por ser Dios, el Ser Absoluto, me está dando el ser; es decir, en realidad, yo diría que entre Dios y yo no hay ningún abismo racional. Hay un contacto perfecto. Hay mucho más abismo entre las personas; pero, en la comunión con el Ser Absoluto, es donde puedo salvar el abismo que hay entre una persona y otra. Sólo sintiéndonos hermanos en la existencia.

Bajar a fondo, ser hermanos en la existencia, es precisamente lo que nos hace aptos para recibir, después, la gracia de Dios, gracia sobrenatural, que es la que nos puede hacer verdaderamente uno, salvando nuestros límites; y nos puede hacer verdaderamente perfectos, amando incluso al enemigo (la gracia asume la naturaleza, la perfecciona y la eleva). Si no amamos a los demás, unos a otros -por ser hermanos en la existencia-, la gracia, aunque quiera asumir, no encuentra más que la vanidad de la vida.

Si paladeamos, percibimos, abrazamos, valoramos, esa perla escondida del existir y, en ello, me doy cuenta de que no hay abismo entre el Ser Absoluto y yo, y que, en la superficie del Ser Absoluto, desaparece también el abismo que tengo con los demás (ya que si todos estamos sobre el mismo suelo, ya no hay abismo), ahí es donde la gracia actúa, elevándolo y haciéndonos verdaderamente uno, verdaderamente perfectos y amándonos verdaderamente con amor de Dios Padre, de Dios Hijo y en el Espíritu Santo.

Áudio: Hermanos en la existencia

Texto: Alfredo Rubio
Voz: Javier Bustamante
Música: Manuel Soler, con arreglos e interpretación de Josué Morales
Producción: Hoja Nuestra Señora de la Claraesperanza

La entrada Hermanos en la existencia se publicó primero en Nuestra Señora de la Claraesperanza.

Cuando se representa la advocación del Sagrado Corazón de Jesús, se muestra a Jesús Resucitado con un corazón llameante encorcetado en una corona de espinas. Este corazón se encuentra expuesto y suspendido en su pecho, como mostrándosenos en su pasión y resurrección.

El corazón de Jesús está envuelto en unas llamas que iluminan y dan calor, pero no abrasan, no queman. Será esto evocación del amor de Jesús. Un amor que ilumina, que es luz que conduce al Padre. Un amor que da calor y vida, que reconforta y que congrega. Y, sin embargo, unas llamas que no queman, que no abrasan. Que están ahí para transformar, pero no para desintegrar.

Ese amor caritativo que se brinda sin consumirse, se hace visible también mostrando el límite de lo humano: la corona de espinas, símbolo del dolor. Al encarnarse el amor de Dios, no puede obviar la parte finita, material de la creación. Parte de esta finitud es la incomprensión, la ambición, el temor y tantas actitudes y condicionamientos que se transforman en espinas.

Uno de los santos cristianos más venerados en oriente y occidente es San Jorge. La iconografía nos lo presenta como un caballero que está conteniendo a un dragón. San Jorge no mata al dragón, le reconoce su derecho a existir, pero sí le detiene para que no haga mal, para que no se haga mal tampoco.

En el ser humano radica también la tendencia natural a equivocarnos, la cual es parte de nuestra libertad. Siempre podemos optar y, en ocasiones, las opciones nos llevan a dañarnos y a dañar a otros. Desde la escala más personal e íntima, hasta la escala mundial y genocida.

El corazón llameante de Jesús, enmarcado por la corona de espinas, es un símil de San Jorge conteniendo al dragón. En ambas representaciones hay una relación caritativa del Amor hacia aquello que existe materialmente y que ha de comprenderse y contenerse. El amor y el dolor aparecen no como una relación sadomasoquista, sino como una actitud realista de asumir el límite desde la caridad.

El corazón de Jesús nos invita a que, a pesar de que existan cosas que nos “opriman el pecho”, no dejemos de ser luz y calor para las personas que se nos acerquen. En una palabra Jesús nos invita a amar con “cordialidad”.

Audio: El amor cordial de Jesús

Texto: Javier Bustamante
Música: Manuel Soler, con arreglos e interpretación de Josué Morales
Producción: Hoja Nuestra Señora de la Claraesperanza

La entrada El amor cordial de Jesús se publicó primero en Nuestra Señora de la Claraesperanza.