En el año 320, en plena época de persecuciones cristianas, se dio el martirio de cuarenta hombres que formaban una legión romana en Sebaste, Armenia. Víctimas de la persecución de Licinio, estos cuarenta soldados no negaron su fe en Jesús y fueron condenados a morir de “aterismo”, es decir, de congelamiento. Una noche de invierno fueron expuestos desnudos dentro de una laguna helada. La iconografía oriental los representa así: medio desnudos, temblando de frío y en sus rostros reflejado el sufrimiento por la congelación. Unos sostienen a otros. Se abrazan para comunicarse calor y para darse valor de no claudicar ante el castigo.

La historia cuenta que Licinio ordenó colocar cerca un baño termal para dar la oportunidad a quien negara su fe, que pudiera ir a salvarse y reconfortarse. Uno de los mártires no pudo soportar más y salió de la laguna. Uno de los soldados que vigilaban a los mártires se convirtió ante la visión del suplicio y también porque vio una luz que emanaba de los condenados, así que confesó su fe y entró a la laguna a reemplazar al que había salido. De esta manera no se alteró el número de los cuarenta.

Al día siguiente, los cuerpos rígidos y aún con señas de vida fueron quemados y sus cenizas arrojadas a un río. Algunos cristianos salvaron los restos de estos mártires y los conservaron como reliquias que se distribuyeron en diferentes centros de culto, expandiéndose así la veneración a “los cuarenta”.

El número cuarenta simboliza un número de espera, de prueba, de purificación, de regreso al Señor, de poner en evidencia si algo es bueno, de preparación. Recordemos los 40 años de éxodo del pueblo de Israel, los 40 días de Jesús en el desierto después de ser bautizado. De manera litúrgica, los 40 días del Adviento que espera el nacimiento de Jesús. O la Cuaresma, que es un tiempo de prueba y conversión y prepara la conmemoración de la Pasión y Resurrección de Jesús.

Asociando los tiempos litúrgicos del Adviento y Cuaresma con el número simbólico de los cuarenta mártires, vemos cómo la perseverancia en la fe se convierte en un camino de unión con Dios. Cuando el número cuarenta de los mártires se vio afectado con la falta de uno, providencialmente la conversión de otro soldado devuelve la plenitud al grupo. No es que fueran a perder la amistad con Dios si eran 39 los que perseveraban en el martirio hasta sus últimas consecuencias, lo que nos muestra este simbolismo es que la fe es un don que se ha de cuidar. Y este cuido es la perseverancia. En el caso de los mártires se trataba también de perseverar en la unidad, ser un cuerpo para Jesús. Una realidad compartida, una fe vivida en comunión.

Recordemos que estos soldados fueron aprehendidos y sacrificados por defender su libertad de creencias. El Adviento y la Cuaresma, como proceso de conversión, nacen también de la experiencia de la libertad. Son un camino hacia la libertad, desde la conciencia de saberse libre.

La fe, como la libertad, son para vivirse en comunidad. La libertad de las personas no son parcelas que colindan unas con otras y no tienen nada que ver entre sí. Al contrario, la libertad es un bien que se vive en común. Mi libertad crece con la tuya y viceversa. Cuando ayudamos a que alguien actúe con libertad, ese hecho nos aumenta la libertad también a nosotros.

La fe tampoco es una experiencia exclusivamente individual. Ni siquiera conoce el estanco de las diversas religiones. La diferencia iguala a las partes. Aunque sentimos la fe en primera persona, como una relación única con aquello Trascendente en lo que creemos, las formas y los contenidos de la fe los hemos heredado y los compartimos con otras personas.

La fe, vivida en profundidad, es liberadora. Y, al ser humana, tiene también sus límites. Por tanto, se puede trabajar, se ha de cultivar, vive procesos dinámicos que ayudan a crecer.

Texto: Javier Bustamante
Producción: Hoja Nuestra Señora de la Claraesperanza

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La fe reconoce en todo lo existente la presencia de Dios Amigo. Y, el principal milagro, es descubrir en uno mismo la vocación de amar.

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Las cuatro velas se estaban consumiendo tranquilamente, el ambiente estaba tan silencioso que se podía oír el dialogo entre ellas. La primera dijo: Yo soy la Paz, a pesar de mi luz las personas no consiguen mantenerme encendida y disminuyendo su llama se apagó totalmente.

La segunda dijo: Yo me llamo Fe, y felizmente soy superflua para las personas porque ellas no quieren saber de Dios, por eso no tiene sentido continuar quemándome; al terminar sus palabras, un viento se abatió sobre ella y ésta se apagó.

En voz baja y triste la tercera vela se manifestó: Yo soy el Amor, no tengo más fuerzas para quemar. las personas me dejan de lado porque solo consiguen manifestarme para ellas mismas, se olvidan hasta de aquellas que están a su alrededor y también se apagó.

De repente entró una niña y vio las tres velas apagadas y dijo ¿qué esto? ustedes deben estar encendidas y consumirse hasta el final. La cuarta vela habló: No tengas miedo niña en cuento esté encendida podemos encender las otras velas. Entonces la niña tomo la vela de la Esperanza y encendió las que estaban apagadas.

¡Que la vela de la esperanza nunca se acabe dentro de nosotros!
 

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Recuerdo, especialmente, un albergue en el que estuve de hospitalera 15 días, en un pequeño pueblo llamado Grañón, situado entre Burgos y Logroño. Era un lugar entrañable. Una antigua casa parroquial adaptada para acoger cada día a más de 40 peregrinos y una pequeña capilla en la que cada noche compartíamos esa vida de Dios que llevamos dentro. Una luz tenue, algún pequeño texto, unos cantos cortos y repetitivos, un Padrenuestro rezado en distintos idiomas y el compartir lo que cada uno llevaba en el corazón, daban forma y expresión al don de la fe recibido.

También recuerdo un albergue situado bastante al principio del Camino Primitivo, en una aldea llamada Bodenaya, cerca de Oviedo. Era una casa particular que un chico madrileño, Alejandro, había decidido acondicionar para dar cabida a unos 18 peregrinos diarios. Aguardaba la casa una pequeña cruz de San Francisco de Asís que, de forma discreta, era puerta abierta a la trascendencia. Su forma de acoger día a día a cada peregrino y el convivir diario con los hospitaleros que estábamos con él, hablaban sin palabras de esa opción de vida que es respuesta libre del hombre a la iniciativa de Dios que se revela.

Y así muchos lugares y momentos en los que Dios se hacía presente a través de las personas con las que iba caminando o a las que iba acogiendo.

Pero también me vienen a la memoria momentos de profunda solitud, de duda, de flaqueza ante la dificultad, de incertidumbre. Días en los que no eres capaz de reconocer ese don; instantes, situaciones o circunstancias de sufrimiento que en aquel momento rompen toda esperanza, pero que también te ayudan a humildearte, a ahondar en tu ser, a reconocerte limitado, y a seguir descubriendo en Dios, a pesar de la oscuridad, la esencia del Amor.

El cultivo de nuestra fe requiere dos entornos que se dan con toda naturalidad en el Camino de Santiago. Por un lado, los espacios de soledad y el silencio que este regala a cada peregrino, un tiempo para encontrarse consigo mismo, descalzarse y abrir el corazón la gratuidad de Dios. Por otro, un clima de convivencia estrecha entre aquellos que están caminando y con los que coincides día a día en los distintos albergues.

La fe es un acto personal pero no aislado. Nadie puede creer solo y nadie se ha dado la fe a sí mismo. Cada creyente es como un eslabón de una gran cadena y eso hace que yo no pueda creer sin ser sostenido por la fe de los otros y, a la vez, yo contribuya a sostener la suya. Por eso es necesaria esta convivencia, para compartir aquello que poco a poco se va trabando entre uno y Dios.

Es, pues, este itinerario milenario, una puerta abierta a la fe desde el profundo respeto a la conciencia y la libertad de cada ser humano que por él transita.

Texto: Marta Miquel Grau
Voz: Ester Romero
Música: Manuel Soler, con arreglos e interpretación de Josué Morales
Producción: Hoja Nuestra Señora de la Claraesperanza

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Credo, Domine
Himno del Año de la Fe, versión del texto oficial en castellano

Fuente: http://www.annusfidei.va/content/novaevangelizatio/es/annus-fidei/inno-musicale.html

1. Caminamos llenos de esperanza,
pero a tientas en la noche.
Vienes tú en el Adviento de la historia,
eres tú el Hijo del Altísimo.
Credo Domine, credo!
Con los santos que caminan con nosotros,
Señor, te pedimos:
Adauge, adauge nobis fidem!
Credo Domine, adauge nobis fidem!

2. Caminamos fatigados y perdidos,
sin el pan de cada día.
Tú nos nutres con la luz de Navidad,
eres tú la estrella de la aurora.
Credo Domine, credo!
Con María, la primera creyente,
Señor, te rogamos:
Adauge, adauge nobis fidem!
Credo Domine, adauge nobis fidem!

3. Caminamos cansados y sufrientes,
aún abiertas las heridas.
Quien te busca en su desierto, tú lo curas,
eres tú la mano que nos sana.
Credo Domine, credo!
Con los pobres que nos llaman a la puerta,
Señor, te invocamos:
Adauge, adauge nobis fidem!
Credo Domine, adauge nobis fidem!

4. Caminamos bajo el peso de la cruz,
tras las huellas de tus pasos.
Resucitas la mañana de la Pascua,
eres tú el Viviente que no muere.
Credo Domine, credo!
Con los fieles que quieren renacer
Señor, te suplicamos:
Adauge, adauge nobis fidem!
Credo Domine, adauge nobis fidem!

5. Caminamos esperando el fuego nuevo
que se enciende en Pentecostés.
Tú recreas la presencia de aquel soplo,
eres tú la Palabra del futuro.
Credo Domine, credo!
Con la Iglesia que anuncia tu Evangelio,
Señor, te imploramos:
Adauge, adauge nobis fidem!
Credo Domine, adauge nobis fidem!

6. Caminamos cada día que nos donas,
con los hombres de este mundo.
Tú nos guías por las sendas de la tierra,
eres tú la meta que anhelamos.
Credo Domine, credo!
Con el mundo donde el Reino está presente,
Señor, te clamamos:
Adauge, adauge nobis fidem!
Credo Domine, adauge nobis fidem!

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En las presencias resucitadas de Jesús que nos narran los evangelios, también la mirada cobra un papel central. Algo ha sucedido a Jesús, después de muerto y resucitado, que de entrada no lo reconocen ni sus amigas y amigos más cercanos. ¿Qué habrá cambiado en Él o en ellos? ¿Tan descomunal fue la sacudida de su muerte que sus amigos estaban como cegados y no le percibían en la persona que tenían delante?

Recordemos cómo María Magdalena, la primera a la que se apareció Jesús, ve en Él un hortelano desconocido. Hasta que Jesús no pronuncia su nombre ella no abre los ojos para constatar que es el Maestro. Ella lo buscaba, aunque fuera un cadáver, quería permanecer a su lado. Jesús Resucitado despierta en su corazón una mirada de fe.

Momentos después, cuando se acercan corriendo Juan y Pedro y descubren el sepulcro vacío, Juan cree al ver las evidencias y comprender que,  según las Escrituras, Jesús resucitaría de entre los muertos.  Esa misma tarde, cuando se aparece a los discípulos encerrados por miedo, les muestra las manos y el costado y deseándoles la paz les infunde el Espíritu Santo. ¡Los discípulos se alegraron de verlo! Su mirada se abrió a contemplar a Jesús de nuevo entre ellos, pero esta vez de otra manera.

Tomás, quien no se encontraba reunido con los demás, al saber la visita que les había hecho Jesús, dudaba. Hasta que no lo vio y lo tocó, no fue capaz de creer. Los sentidos pueden ayudarnos a creer, pero también pueden ser obstáculo si sólo percibimos orientados por la razón que va enmarcando la realidad. Los sentidos son puertas no sólo para que entren estímulos del exterior, sino para que podamos salir y, desde la fe, integrarnos a dicha realidad.

Tampoco los discípulos que iban a Emaús lo reconocieron de entrada, ni los que estaban pescando a orillas del mar, hasta que Jesús retomó signos que le hacían reconocible. Nuestra mirada puede irse revistiendo de fe si nos atrevemos a ver en la realidad la presencia vital de Dios. El camino que Jesús nos invita a seguir hacia el Padre, animado por el Espíritu Santo, es un camino que está esperándonos a cada una y cada uno de nosotros. Cada etapa de nuestra vida es una nueva invitación a reconocer en la realidad la presencia resucitada de Jesús.

La fe es un regalo, un don. En los pasajes de la Resurrección esto se muestra muy evidente. Las personas podemos encontrarnos en actitudes muy diversas: en búsqueda como la Magdalena, encerrados por miedo como los discípulos, dudando como  Tomás, desarrollando nuestras actividades cotidianas como los discípulos pescando… Sin embargo, es Jesús quien se acerca para ayudarnos a transformar nuestra mirada sobre la realidad. Es como si Jesús volviera a pronunciar las palabras “ven y verás”, pero esta vez no les invita a ver cómo vive humanamente, sino resucitadamente.

Texto: Javier Bustamante

Voz: Ester Romero
Música: Manuel Soler, con arreglos e interpretación de Josué Morales
Producción: Hoja Nuestra Señora de la Claraesperanza

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El himno es una exhortación a los jóvenes a vivir activamente la fe en amistad con Jesús. “Cristo nos invita: Venid amigos míos. Cristo nos envía: Sed misioneros”.

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Dos faros que iluminaron constantemente el firmamento de su existencia.

María supo de esperanza. De esa clara esperanza que lleva en sí una fuerza que siempre va más allá de lo que nuestro ser limitado puede llegar a percibir. Lo que a los ojos humanos aparece como sin salida, queda trascendido y elevado cuando se contempla con ese talante del que espera a pesar de todo, porque sabe de quién se fía.

Y también supo de fe. De fe fuerte en las noches oscuras del alma. María vivió noches sin estrellas. No siempre entendía a su Hijo y, posiblemente, en alguna ocasión se sintió desconcertada. Nos lo cuenta el Evangelio cuando María y José perdieron al Niño en el Templo. Sin embargo, a lo largo de sus días y noches, fue tejiendo esa fe paciente que todo lo espera… y todo lo alcanza.

Mujer de gran fortaleza, no huyó cuando vio a su amado Hijo clavado entre la tierra y el cielo. Tenía como siempre, su confianza puesta en Dios y, una vez más, asumió el sufrimiento ya que ¿no es acaso en la experiencia de la finitud, donde más se abre uno a ese don de Dios de la Esperanza? María, la llena de gracia, después de vivir el contrasentido al pie de la Cruz, al parecer ser una vida frustrada la de su Hijo, recibió la fresca y renovada brisa del gozo verdadero, la alegría resucitada y luego el advenimiento de Pentecostés.

Que Ella nos lleve por este sendero de paciencia y dinamismo, de fe y esperanza, hacia la caridad.

Por Lourdes Flaviá

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¿Pero no sabes tú que la razón

tan sólo sirve para aupar la duda?

¿Qué más es sinrazón que queda muda

si osas pedirle alguna afirmación?

La fe se ha huido de este torreón,

y baja como alada, bien desnuda

para dar en diaria, flecha aguda,

y refugiarse así en tu corazón.

Desde ahí, libre, corre por tu entraña

(sin darte cuenta tú), como una miel:

¡sangre de enamorado, tan extraña!

A esta vital credulidad de hombre

que amorosa hormiguea por tu piel,

no le encuentras aún su nuevo nombre.

Aunque un Ángel marino en tu bajel

te lo grita a babor y a tu estribor:

Amor, amor, amor.

Amor.

Amor…

Por Alfredo Rubio de Castarlenas
Publicado en:
Sonetos en la Ermita, Segunda Edición.

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