En el corazón inmaculado de María sentimos que el corazón de tantas madres late conjuntamente. Aquel corazón que se abrió al anuncio del Ángel. Aquel corazón que latía con la visita de cada pastor y cada mago. Aquel corazón que tenía y tiene razones que la razón no entiende. Aquel corazón de María que pensaba porqué su Hijo se había portado así con Ella y con José. Aquel corazón de discípula que aprende de su propio Hijo. Aquel corazón traspasado al pie de la cruz. Aquel corazón que no se cansaba de esperar. Aquel corazón que latió con fuerza cuando reencontró a su Hijo Resucitado.

Aquel Corazón de madre, con el cual laten los corazones de tantas madres del mundo:

Madres solteras que luchan solas para salir adelante.

Madres empresarias que concilian trabajo y familia.

Madres viudas que quizás han visto doblar su duelo con la muerte de un hijo.

Madres abandonadas en los países de origen por sus esposos o los hijos que han emigrado.

Madres de familias numerosas que se multiplican para atender maridos, hijos y nietos.

Madres que se levantan todas las veces necesarias para atender al infante que llora.

Madres que hacen cola para ir a buscar alimentos o medicamentos.

Madres jóvenes que han salido adelante con un embarazo, aún sabiendo la enfermedad del hijo que había de nacer.

Madres trabajando en el campo, con la hijita en las espaldas.

Madres que amamantan al recién nacido en una silla baja.

Madres que llevarán siempre el duelo de haberse visto forzadas a abortar.

Madres maestras, maestras madres.

Madres al pie de la cama de la hija enferma, del abuelo al que se ha debilitado el entendimiento. Madres que velan detrás de los cristales de una UCI.

¡Oh, María de corazón inmaculado, danos un corazón de carne, empático con cada gozo y cada alegría, con cada dolor y con cada nueva esperanza!

Texto: Jaume Aymar Ragolta

Producción: Hoja Nuestra Señora de la Claraesperanza

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Me he acordado de este pasaje al leer la novela religiosa de Marta Nin Dones en camí (Mujeres en camino. Publicacions de l’Abadia de Montserrat, 2007). En uno de sus capítulos, la autora describe bellamente el momento en que la mujer adúltera, a la que, figuradamente llama Bassemat, a punto de ser lapidada, es presentada a Jesús y Él “se volvió a agachar y continuaba escribiendo en tierra”. Comenta ingeniosamente la autora: “No era, pues, la condena de Bassemat la que dibujaba con el dedo. Ella se fijó bien Rachamin, rehem… escribía estas dos palabras, Rachamin, misericordia, aquella palabra que la adúltera había oído tantas veces referida a Dios y que sólo ahora captaba como hija de rehem, vientre materno. Rachamin se quedaba bien corta entendida sólo como misericordia. Rachamin venía de rehem, era amor de madre, amor incondicional, amor paciente, amor bueno, amor abierto al perdón”.

El P. Henri Nouwen (Nijkerk 1932-Hilversum, 1996) fue un sacerdote católico holandés que, después de casi dos décadas como profesor universitario en prestigiosos centros de América y Europa, abandonó su trabajo para compartir su vida con discapacitados mentales en la comunidad de El Arca de Daybreak (Toronto, Canadá). El P. Nouwen es autor de más de cuarenta libros sobre espiritualidad muy valorados tanto por protestantes como por católicos. En su libro “El regreso del hijo pródigo” (meditaciones ante un cuadro de Rembrandt) explica que el pintor representó al muchacho arrodillado ante su padre, la cabeza descansando en su corazón. El P. Nouwen advierte que Rembrandt pintó el padre con dos manos diferentes, la izquierda fuerte y agarrando, la derecha delicada como una mamá joven. Es un modo bellísimo de describir plásticamente esas dos dimensiones del amor de Dios.

María es el mejor icono de ese Rachamin, de ese “amor materno” de Dios. Ella esperó con nitidez Sus promesas, y lo pudo hacer porque amó mucho. Quien ama, no se cansa de esperar al amado. El amor materno de Dios se manifiesta en la clara esperanza de María.

Por Jaume Aymar Ragolta
(Barcelona)

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Sea como fuere, no hay duda de que el rosario, oración repetitiva por excelencia, favorece en muchos la contemplación. Precisamente, una de las maneras de rezarlo incluye la expresión: “los misterios que hemos de contemplar en el día de hoy”. Estos misterio se reparten durante los días de la semana. Son los lunes y sábados los de gozo; los martes y viernes los de dolor; los miércoles y domingos los de gloria, y los jueves los de luz.

La Iglesia pone ante nuestros ojos los grandes hechos de la vida de Jesús y de María para que los contemplemos con fe. Pero, ¿qué ocurriría si contemplásemos los misterios del Rosario transversalmente? Es decir, si hilvanásemos todos los primeros, todos los segundos, etc., quizás obtendríamos una nueva perspectiva.

Veamos: el primero de gozo es la Encarnación; el de luz, el Bautismo; el de dolor, la oración en el huerto, y el de gloria, la resurrección del Señor. ¿Hay algún elemento que los una? Leamos de modo transversal estos primeros misterios. “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros…”: a través del sí de María, Dios se encarnó. El Jordán es la gran teofanía, en el momento del bautismo el cielo se abrió y se oyó la voz del Padre: “Este es mi hijo amado”. En Getsemaní, Cristo vivió la filiación divina de un modo singular y dramático cuando pidió al Padre: “Hágase tu voluntad y no la mía”. Finalmente, la resurrección es la gran respuesta de Dios Padre: tras el silencio de la cruz, resucita de entre los muertos a su Hijo amado. Vemos pues que, como un hilo de oro, un mismo sentido teológico enlaza los primeros misterios. Con diversos acentos, estamos contemplando que Jesucristo es el Hijo de Dios hecho hombre.

Vamos por los segundos: la Visitación (gozo), las bodas de Caná (luz), la flagelación (dolor), la Ascensión (gloria). La visitación de María a su prima Isabel, después del anuncio del Ángel, fue motivada por el servicio: la Virgen sabía que Isabel, de edad avanzada, estaba encinta y fue a ayudarla gratuitamente. También las bodas de Caná, con la transformación del agua en vino, fue un gran acto de servicio, un gesto de gratuidad, de Jesús, por la intermediación de María, a favor de aquellos novios. ¿Qué relación con todo ello tiene la flagelación del Señor en la columna?  Así como en Caná nos regaló el vino nuevo de la caridad, en cada azote el Señor derramó su sangre por la remisión de los pecados.  Y la Ascensión es la visita que Jesús hace al Padre, tras anunciar a los discípulos que les haría el mayor regalo: el Espíritu Santo. La gratuidad, pues, es el hilo conductor de estos segundos misterios.

Por Jaume Aymar Ragolta  

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Y, de pronto, un caminante desconocido se les acerca, se interesa por su conversación. Cleofás y el otro discípulo anónimo, hablaban de la esperanza en pasado: “nosotros esperábamos”. Es triste hablar de una esperanza pretérita, significa que habían esperado pero que ahora ya no esperan.  Y el peregrino les va transformando por dentro hasta que llegan a casa, a la mesa, al ágape del amor y aquellos dos discípulos le reconocen y entonces regresan rápidamente a Jerusalén. No les importa que sea tarde y que el día ya haya declinado; en sus corazones brilla la luz: se trata de una verdadera conversión.

Hoy cuántas personas e incluso, cuántos cristianos, regresan decepcionados a su vida de cada día. “Esperábamos”, dicen. Esperábamos un nuevo estilo en la Iglesia, esperábamos testimonios, esperábamos grandes cambios, esperábamos unas comunidades jóvenes y vivas. No han encontrado lo que esperaban y se alejan, se alejan de la Iglesia, se alejan de la fe.

Creo honestamente que nos toca a nosotros acercarnos a ellos, respetuosamente, interesarnos por lo que les agobia, conversar, caminar en su propio camino, darles testimonio e intentar así volver a alimentar la llama que vacila, hasta que quizás un día volvamos a compartir con ellos el pan.

A lo largo de mi ministerio he encontrado a muchas personas comprometidas, entregadas, entusiasmadas… y también a muchas otras que se han enfriado, que han dejado de practicar, que creen que no creen, que se alejan, decepcionadas, de la comunidad. ¿Cómo hacer que su corazón “les arda” nuevamente? Si de verdad vivimos unidos a Jesús Resucitado, le anunciaremos con ardor de palabra y de obra. Nunca será demasiado tarde para que vuelvan a esperar.

Por Jaume Aymar Ragolta

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