Vivir una inmensa alegría

Por Assumpta Sendra Mestre. ¿Somos o estamos alegres? Esta es la distinción clave para descubrir y saber si realmente vivimos una inmensa alegría. A menudo, nos parece que para sentirnos alegres todo ha de salir bien sin cometer errores ni asumir fracasos. Esto sí que sería un terrible error ya que como seres humanos y limitados forman parte de nuestro ser las equivocaciones y los fracasos que han de ser asumidos para aceptarlos y corregirlos. Quien se cree invencible y capaz de no equivocarse probablemente se siente inmortal y seguro que no percibe ni siente la alegría. Además, cuando hablamos de sensaciones de más o menos alegría es necesario distinguir otras percepciones que también sentimos como la euforia, el entusiasmo, la felicidad, el placer o el gozo, pero son actitudes diferentes.

Ser profundamente alegre supone haberse percatado del hecho de existir y de las posibilidades que lo han condicionado. Cuando uno es consciente de este hecho y acepta todo aquello que le ha posibilitado su existir de forma realista y auténtica sin esconder ni un matiz, vive, siente y contagia esta inmensa alegría existencial que surge desde lo más íntimo del ser.

Estar alegre depende del estado de ánimo que es ondulante, del cual influyen muchos aspectos: desde la salud, el buen humor, el clima… Son muchos los factores que alteran a la persona y sí, fácilmente, se deja influenciar siente estos desniveles que sin saber el porqué está más o menos alegre. Igualmente este estado de ánimo interior se expresa en el rostro exterior que explicita claramente como uno se siente. A veces, incluso querer mostrar una sonrisa sin sentirla es una falsa alegría porque no corresponde al sentimiento real.

La Beata Madre Teresa de Calcuta fue un testimonio de la alegría de amar y de darse a los demás. Su biografía relata que la alegría, precisamente, no es simplemente cuestión de temperamento. Ella insistía que la alegría debía crecer en los corazones y por eso “la alegría es oración, la alegría es fuerza y la alegría es amor”. Además en su trabajo para los más pobres entre los más pobres, siempre, decía a las monjas que “una sonrisa en los labios alegra nuestro corazón y guarda nuestra alma en paz”. Por lo tanto, ante esta realidad vivida por la Madre Teresa y ante su legado de la Misioneras de la Caridad es impresionante tener presente sus palabras que nos invitan a vivir con mucha profundidad la alegría desde la raíz también de nuestro ser ya que: “Sin alegría no hay amor, y el amor sin alegría no es verdadero amor. Por eso, necesitamos traer ese amor y esa alegría al mundo de hoy”.

Este mundo de hoy es nuestro entorno, nuestro ambiente, nuestra realidad cotidiana… pero un gran papel a ejercer en este sentido es desde la educación tanto en las familias como en las escuelas es el aprendizaje de la alegría como tarea primordial para poder cultivar la alegría por el gozo de existir. Si lo que decía Romano Guardini que “educamos más por lo que somos y hacemos que por lo que decimos” posibilita ser personas alegres y modificar nuestras actitudes. Es posible que desde esta reflexión se pudiera dar más sentido y valor a otras realidades que probablemente prescindimos de ellas. La alegría es un reto humano que nos invita a ser emprendedores y creativos en cualquier quehacer. Las personas realmente alegres son capaces de contagiar con palabras, actitudes y gestos, este ánimo para ayudar a superar contrariedades. Además vivir esta inmensa alegría te hace sentir libre porque no depende de ninguna fórmula ni receta, únicamente depende del ser, del propio deseo de vivir desde la alegría y con la alegría porque la verdadera alegría nace de la bondad de nuestras acciones e intenciones.

Parecido a la alegría profunda por el sólo hecho de existir podría ser la perfecta alegría vivida y proclamada por San Francisco de Asís que tuvo la valentía y paciencia de aguantar toda una noche al ser rechazado y sin embargo no se molestó: “Esa es la verdadera alegría y la verdadera virtud y salvación del alma”. Como nos recuerda la cabecera de este pliego “No hay alegría si no hay paz”, esto nos confirma que Francisco de Asís se sentía y vivía en paz y esto le permitía aguantar cualquier situación, a pesar de ser una injusticia.

Otro requisito significativo para saber si eres persona alegre es alegrarte, también, de los demás por el sólo hecho de existir y de todo lo que les acontece. No se trata solamente de mostrar una sonrisa sino que es sentirlo desde el corazón. ¡Este es un buen termómetro para verificar si realmente eres alegre!

Asimismo la alegría también se considera como una virtud. Cuando Santa Joaquina de Vedruna hablaba de la alegría no se refería un mero sentimiento ni a una alegría psicológica, sino “de una alegría ontológica: de un ganar peldaños en la ascensión hacia la propia plenitud. Es, por tanto, un estado dinámico constitutivo de la persona. Por esto existe el verbo alegrarse. Y este estado dinámico es fruto de un esfuerzo personal. En este sentido es una virtud: es una forma de ser y de reaccionar ante la vida de modo creativo. Es una modulación esencial de la personalidad: ser alegre”.

Ella misma dijo “atreveos a ser alegres en todo momento”. Este es el gran reto y llamada a todo ser humano que a pesar de grandes dificultades y situaciones difíciles poder vivir una inmensa alegría porque surge de nuestro corazón que desea vivir y compartir aquello que soy.

Texto: Assumpta Sendra Mestre
Fuente: Nuestra Señora de la Paz y la Alegría (http://pliegotante.blogspot.com/2011/03/vivir-una-inmensa-alegria.html)

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Por Sendra Mestre Assumpta|2023-11-07T12:00:20+00:003 agosto, 2019|

Un comentario

Herminia Carbo Reñé 4 agosto, 2019 en 3:48 pm - Responder

Es un artículo que mueve el alma y a la vez nos permite conectar con esta virtud, Así creo yo como Santa Joaquina que forma parte del Ser y es permanente por lo que debemos sentirla para poder transmitirla desde la verdad.
Gracias por poder leerla y Bravo por saber plasmar tu inspiración.

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La humildad de sabernos mortales nos abre a cuidar el mundo
Nos sorprende el episodio del evangelio de Juan (Juan 11, 45-57), en el que explica que Jesús de Nazaret resucitó a su gran amigo Lázaro, hermano de Marta y de María. Sabemos, sin embargo, que Lázaro resucitó para volver a morir más tarde, cuando llegó su hora. Con ese “añadido de vida”, renacería en él la alegría de vivir; sería una profundización en este tesoro que tenemos de existir. Lo cierto es que: o abrazamos con alegría nuestra muerte o no podemos abrazar con total gozo nuestra vida, que es mortal. Si nos fastidia la muerte, no nos acaba de contentar una vida que es finita. Sin darnos cuenta de que: o somos seres mortales o no existiríamos; de manera que ¡qué suerte ser mortales porque eso quiere decir que existo! y no tengo otra posibilidad de existir más que ésta. De aquí sacamos una consecuencia: solamente el que está abrazado con alegría plena de su vida, que es limitada, éste tiene posibilidad de “perder el tiempo”. Puede parecer una paradoja esto de perder el tiempo, cuidando de unas plantas, conversando con los demás, encontrándose sencillamente con los amigos, sin prisas, … se tiene tiempo de todo. En cambio, el que patalea porque no le gusta ser perecedero (querría ser un Dios inmortal) le gustaría vivir sí, pero con una vida inmortal; es decir no ser limitado, si no, ser un dios. Entonces, como está rabiando, queriendo ser un dios, crece su ambición: lo quiere abarcar todo, lo quiere saber todo, lo quiere tener todo, … como si fuera un dios; y entonces no tiene tiempo para nada, porque emplea todo su tiempo en tratar de conseguirlo todo. Queriendo ser lo más parecido a un dios, no llega a realizarse como persona. Y como no es un dios, resulta que el ambicioso no tiene tiempo para hacer nada de provecho para los demás y la sociedad. Sin embargo, el que es humilde, el que está contento con ser nada más que lo que es, tiene tiempo para todo; tiene sosiego y tiene paz para todo; y todo lo hace con tranquilidad y bien. Aunque parezca una paradoja, que, por tener menos tiempo, deberíamos tener más angustia y menos tiempo para todo. Pues no. Al revés; cuando se ha aceptado no ser un dios, se tiene tiempo para todo, para sí mismo y para el bien común. Y lo contrario, los del enojo porque no están conformes con esta vida, que dicen: “yo que existo, debería tener la existencia plena, ilimitada, infinita”. Parece como si el no tenerla, fuera un robo, una frustración, una estafa por parte de Dios. Ese orgullo, les hace pensar: “Yo si tuviera tiempo llegaría a saber tanto como Dios y sería tan poderoso como Él. ¡Si tuviera tiempo…! pero claro, como me muero…”!… Y se sienten como un dios frustrado. Estas personas (en el fondo somos todos nosotros) nos parece poco pedestal la realidad de la vida. Con ambición de dioses nos parece poco y no nos ocupamos de las cosas. Al revés de aquel que está contento con ser lo que él es, porque es su única posibilidad de existir en el medio del universo, es ser un hombre, un ser humano. Entonces el cosmos es algo muy interesante, algo muy bello, es nuestra casa, es lo que uno tiene que cuidar, es nuestro reino. Así, el que está contento de vivir tal como es, cuida con mimo el mundo y las cosas. Cuidar la creación, lo que uno tiene alrededor: indagar en la ciencia, investigar con cariño para ir descubriendo los entresijos de este universo en el cual vivimos y formamos parte. Si es así, hay tiempo de ajardinar este mundo y hay tiempo de dejar hermoso todo lo que tenemos a nuestro alrededor. Hay tiempo. Los ambiciosos desprecian el mundo, el cual les parece poco, y no tienen tiempo de arreglarlo y mejorarlo. El humilde, en cambio, tiene paz, tiene tiempo y le gusta. Disfruta, es feliz cuidando animales domésticos y plantas, las cosas y las personas de su alrededor y cuidar nuestro mundo. Texto: Josep Lluís Socías Espacio Dolores Bigourdan n. 179
Dios Padre nos ama con ternura
En el entorno donde nací no hay ferrocarril, quizá porque son tierras muy montañosas. Recuerdo la primera vez que vi pasar cerca de mí, un tren. Fue en la espera de un paso nivel en las llanuras de Castilla. Nos bajamos del coche. La línea férrea era larga y rectilínea; su vista se perdía a lo lejos. De pronto, oímos el: «ya viene». Me costó distinguir en la distancia un objeto casi insignificante, un punto que nos señalaban en el horizonte y que se desplazaba hacia nosotros. No pasaron muchos minutos y la máquina y los vagones pasaron a nuestro lado, altos, imponentes, trepidantes. Ciertamente, una cosa que me parecía ínfima en la distancia, se ve enorme cuando está cerca y hasta uno se aparta de ella, asustado y quizá para verla mejor. Sabemos que Dios es inabarcable para el hombre. Nos desborda por doquier. El ser humano es limitado y desconoce mucho de Dios. Incluso habiéndose ya revelado, desconocemos muchas cosas de Él, muchísimas. Esto nos produce bastantes veces un temor y entonces, para relacionarnos con Él con más facilidad, pretendemos edulcorarlo, azucararlo. Cierto que sabemos de Él que es Bueno, todo Bondad; que nos Ama inmensamente, Él es el mismo amor; que es Padre, que es clemente y misericordioso, paciente, etc. Esto es cierto, nos lo ha revelado Jesucristo. Pero entonces nosotros subrayamos aquellos aspectos de Dios que más nos interesan, oscurecemos los que no nos gustan tanto y hacemos un Dios un poco a nuestra manera. Es muy común que lo acaramelemos, que lo edulcoremos. Todo lo que sabemos acerca de Dios por la Revelación de Jesucristo, es supremamente cierto y es muy hermoso y consolador para nosotros. Por eso mismo, eso conocido como Revelación constituye un trampolín firme para lanzarnos con decisión y paz, en brazos de ese Dios que en gran parte nos es desconocido. Lo que sabemos, es tan cierto y tan hermoso que basta y sobra para que nos abandonemos totalmente en sus manos, aunque Él nos sea inabarcable. Y entonces, al abandonarnos en Él, gozaremos de un milagro, pues con Dios ocurre al contrario que con el tren. ¡¡Dios es inabarcable, sí, y sin embargo, es tan cercano y amigo!! Cuando se está lejos de Él, cuando se conoce poco, aparece grande, imponente, majestático. En cambio cuando Él se acerca o nosotros nos acercamos a Él, se hace pequeño, cercano, sencillo, accesible: un niño en brazos de María y de San José, en Belén. Ya no impone, no inspira temor alguno, sino que nos atrae suavemente. Nos enseña a llamar a Dios «Padre», «Papá», «Papaíto». Sí; con Dios pasa lo contrario que con el tren o los árboles o los rascacielos. Y también ocurre eso, no solo con Dios, sino también con las personas que viven la vida de Dios. ¿Quién siente temor ante María o ante José? ¿Quién se asusta con San Francisco o Santa Clara de Asís? Nosotros, a nuestra vez, seamos sencillos, mansos y humildes de corazón, abiertos y cercanos a todos. Así, Dios Padre, lo será con nosotros. Texto: Juan Miguel González Feria
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