Ultimidad y misericordia

Por Patricia Castillo Ávila. El Papa Francisco, a lo largo de su magisterio, nos ha hablado reiteradamente de las periferias existenciales, las periferias humanas. Y pensamos en aquellos que viven en alguna situación humana extrema, en la que la sociedad los margina. Podemos correr el riesgo de creer equivocadamente que esas realidades son ajenas a nosotros o que no hay nada que podamos hacer para cambiar la situación.

Hace poco el Papa nos convocó a celebrar un Año Santo de la Misericordia. Para ello, redactó una bula titulada “El Rostro de la Misericordia” (Misericordiae Vultus – MV), en la cual nos dice que “Misericordia: es la palabra que revela el misterio de la Santísima Trinidad; es el acto último y supremo con el cual Dios viene a nuestro encuentro” (MV 2). Se manifiesta, así, una relación directa entre Dios y la persona. Y añade el Papa más adelante en ese mismo numeral que, la “Misericordia: es la ley fundamental que habita en el corazón de cada persona cuando mira con ojos sinceros al hermano que encuentra en el camino de la vida”

Vemos, pues, que la misericordia no es un hecho que únicamente se aplica a la relación de una persona con Dios Trino, sino que también la misericordia está llamada a realizarse en la creación de vínculos de fraternidad entre las personas.

En el camino de nuestra vida nos habremos encontrado con personas que pueden estar viviendo en una situación de periferia humana, una situación en que son los últimos, que claman acompañamiento y ayuda. O también, podemos ser nosotros los que clamamos por ese auxilio.

Vivimos en un mundo que va demasiado a prisa, entre necesidades, anhelos, responsabilidades y también banalidades y frivolidades… muchas veces sólo sabemos que vamos, pero hasta hemos perdido el rumbo profundo que nos debiera motivar. A ese ritmo, si mínimamente tenemos bajo control nuestra vida, ¿cómo podremos encontrarnos con la mirada del otro?

Debemos hacer un alto, un alto sosegado y abandonado, “olvidado de todo, hasta de mi cuerpo” (“Mística natural de la humildad óntica”, Alfredo Rubio de Castarlenas) y así entrar en la profunda constatación de que ¡somos, existimos! y de que nuestra vida es el regalo más maravilloso que hemos recibido de Dios.

Si logro deshacerme de todo, desinstalarme para que brote en mi ser esa humildad óntica que me lleva a postrarme ante el Misterio, entenderé que mi ultimidad no es solamente aceptación de mis limitaciones, sino que también ha de manifestarse en el servicio a los demás. La humildad óntica me hace constatar mi humanidad, mis limitaciones, mis pecados, mi necesidad de conversión; pero también me pone delante del amor y la misericordia de Dios que no conocen límites. Es importante buscar “encontrarme con el misterio de la misericordia, que es fuente de alegría, serenidad y paz.” (MV 2)

Desde mi ultimidad soy capaz de reconocer no sólo que soy, que existo, sino también que tengo necesidad de la misericordia de Dios y que debo abrir mi corazón para llenarme de su consuelo y perdón. Y eso está bien, pero es sólo la primera parte de la ultimidad. La ultimidad quedará plenamente realizada cuando se convierta en servicio a los demás, cuando entienda la ultimidad del otro, sea capaz de perdonar y me ponga a su servicio. Si puedo constatar que mi vida es un don de Dios, así también podré entender que cada ser humano es un don de Dios, que su existencia no me es ajena, que somos hermanos en la existencia y que sus necesidades deben cuestionar mi potencial de ultimidad. Hacerme último, entrar en proximidad con el último, con el más necesitado de la misericordia del Padre.

Dios nos quiere libres, nos quiere felices y entre nosotros podemos ayudarnos a conseguir esa libertad y esa felicidad, si somos misericordiosos como nuestro Padre es misericordioso. (cfr Lc 6,36) Es preciso recordar las palabras del Señor Jesús: “La felicidad está más en dar que en recibir”. (Hch 20,35)

El Papa Francisco nos ha invitado a que hagamos eco de lo que Jesús nos dice y reflexionemos y vivamos las obras de misericordia corporales y espirituales. “¡Este es el tiempo oportuno para cambiar de vida! Este es el tiempo para dejarse tocar el corazón” (MV 19)

Texto: Patricia Castillo Ávila
Fuente: Nuestra Señora de la Paz y la Alegría – http://pliegotante.blogspot.com/2015/11/

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Por Patricia Castillo Ávila|2023-11-07T12:00:30+00:001 diciembre, 2018|

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Cuidando con amor activo

Se llamaban Sifrá y Puá. Eran comadronas hebreas. ¿Su misión? Ayudar a dar vida. Pero el faraón les manda algo que va contra esta misión: “Cuando asistáis a las hebreas, y les llegue el momento del parto: si es niño lo matáis; si es niña la dejáis con vida. (Ex 1, 16). Ellas no le harán caso y cuando se les interroga por no hacer lo que se les ha ordenado, ellas pretextan que las mujeres hebreas no son como las egipcias: son robustas y dan a luz antes de que lleguen las comadronas. Gracias a estas mujeres que decidieron no cumplir con una ley que era injusta, muchos niños vivirán; ellos y sus descendientes… Hay un niño que está vivo, pero que la madre no lo puede esconder por más tiempo. Lo pone en una canasta de mimbre y lo deposita entre los juncos a orillas del río Nilo. La hermana del niño, que luego sabremos que se llama Myriam, observaba a distancia. La hija del faraón se bañaba en el Nilo y descubre la cesta entre los juncos. Al ver al niño se conmovió y dijo: es un niño de los hebreos. Myriam entonces preguntará a la hija del faraón si desea que le busque una nodriza para que críe al niño y aquella dirá: Vete. Y Myriam buscó a la madre del niño. La hija del faraón se lo entregó pidiéndole que se lo criara y que le pagaría. “Cuando creció el muchacho, se lo llevó a la hija del faraón, que lo adoptó como hijo y lo llamó Moisés, diciendo: lo he sacado del agua”. (Ex 2, 10). Un pequeñito ser, una vida… y cuántas mujeres que entre todas hicieron posible que este niño viviera. Moisés, que pasado el tiempo y llamado por Dios, conducirá a su pueblo hacia la libertad. Unas parteras que rechazan hacer lo que se les manda; una madre que para salvar a su hijo se desprende de él; una hermana que vela con amor; una mujer egipcia que mira con compasión a un niño hebreo y lo adopta como suyo… Todas serán de alguna manera artífices de la gran hazaña que vivirá un pueblo… No siempre nosotros podemos tener la perspectiva de lo que el cuido y el amor activo de unos y otros pueden hacer en situaciones en apariencia carentes de esperanza. ¿Qué puedo hacer yo poniendo mi granito de arena? El Dios de la Vida, el Dios de la esperanza, el Dios compasivo y amigo, desea que cada uno nos dejemos inundar de su amor. Que todos pongamos amor en nuestro quehacer para que la vida florezca, para que la esperanza renazca ahí donde parece dormir. Para que la paz y la alegría desborden de nuestro interior y perfumen por doquier. Texto: María de Jesús Chávez-Camacho Pedraza Pineda de Mar
Amigos de la infancia

Qué bueno es tener, al menos, un amigo. Alguien a quien se conoce y se ama, en quien se confía plenamente. Los amigos, en el quehacer largo y hermoso de ir creando y desarrollando la amistad, se van conociendo más cada día. Algún día se empiezan a contar su vida anterior, hasta su infancia incluso. Hay un tipo de amistad que es muy fuerte y profunda, que tiene unas calidades propias y especialmente gratas: los amigos de la infancia, aquellos amigos que lo son desde pequeños y siguen siéndolo cuando adultos. Cada uno conoce —y aman— a la madre del otro, su padre, a sus parientes; ambos vivieron el mismo pueblo, la escuela, la parroquia, los juegos, los acontecimientos… ¡Se conocen desde la infancia! Es un tipo especial de conocimiento y de relación personal. Pues bien, se puede decir con toda verdad que Jesucristo y nosotros somos amigos de la infancia. Jesús el jueves Santo, nos invitó solemnemente a su amistad: «ya no os llamo siervos sino amigos», pero El no se limita a una amistad de la etapa de adultos sino que desea vivir con nosotros una amistad global, una amistad que abarque la vida toda sin olvidar ninguna faceta. El conoce y ama maravillosamente a nuestros padres desde antiguo, a nuestros hermanos y parientes, vivió profundamente nuestra infancia, nuestros juegos, nuestros sueños. Y viceversa, nosotros conocemos —¡y amamos!— a María, su Madre, a su padre José ¡y les tenemos por padres nuestros!; nos relacionamos con sus abuelos Joaquín y Ana y con sus parientes Isabel, Zacarías, con su primo Juan (quien, de mayor, será el Bautista). Además, por los Evangelios de la Infancia conocemos los principales acontecimientos de su vida de pequeño. Y hasta conocemos, admiramos, el misterio de su Concepción. ¡Jesús y nosotros somos, en verdad, Amigos de la infancia! Texto: Juan Miguel González Feria, Pbro.
Por el cuidado pastoral de los enfermos

https://youtu.be/rIkJFbJf_bQ?si=tDbNa-vE3k_gM5Fz En el mes de julio, el Papa Francisco nos invita a rezar por nuestras hermanas y nuestros hermanos que reciben la Unción de los Enfermos. En El Video del Papa, producido por su Red Mundial de Oración, nos acercamos al significado de la Unción de los Enfermos y quiénes pueden recibirla. No siempre es el paso previo a la muerte, no es “despedirse de la vida”; sino que es un sacramento de sanación del espíritu, un sacramento de esperanza. Consideremos a este sacramento como un “signo visible de compasión y de esperanza”, pidiéndole al Señor su fuerza para todo ser querido que la reciba. – «Este mes tengamos en nuestra oración el cuidado pastoral de los enfermos. La Unción de los Enfermos no es un sacramento solo para aquellos que están a punto de morir. No. Es importante tener esto claro. Cuando el sacerdote se acerca a una persona para darle la Unción de los Enfermos, no está necesariamente ayudándole a despedirse de la vida. Pensar así es renunciar a toda esperanza. Es dar por sentado que después del cura llega el enterrador. Recordemos que la Unción de los Enfermos es uno de los “sacramentos de sanación”, de “curación”, que sana el espíritu. Y cuando una persona está muy enferma conviene darle la Unción de los Enfermos. Y cuando una persona ya está anciana, conviene que reciba la Unción de los Enfermos. Oremos para que el sacramento de la Unción de los Enfermos dé a las personas que lo reciben y a sus seres queridos la fuerza del Señor, y se convierta cada vez más para todos en un signo visible de compasión y de esperanza».